树立社会主义荣辱观贵在言行一致范文(部分内容)
树立社会主义荣辱观贵在言行一致
胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话,在各地引起强烈反响。这几天,人们所言所思已不止于认同,而是思考如何去实践社会主义荣辱观,如何做到言行一致。道德感人皆有之,但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓,社会主义荣辱观更是如此。处于转型期的中国...
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同学们,什么样的事情是光荣的,有脸面的,什么事情是不光荣的,丢人的,这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话:叫人有脸,树有皮。也就是说做人要讲脸面,脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书,最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”,“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年,时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生,题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口,作为办学宗旨,“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训,他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭:“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。 ( 演讲稿 大学生 )
同学们,什么样的事情是光荣的,有脸面的,什么事情是不光荣的,丢人的,这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话:叫人有脸,树有皮。也就是说做人要讲脸面,脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书,最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”,“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年,时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生,题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口,作为办学宗旨,“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训,他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭:“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。 ( 为荣 演讲稿 )
同学们,什么样的事情是光荣的,有脸面的,什么事情是不光荣的,丢人的,这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话:叫人有脸,树有皮。也就是说做人要讲脸面,脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书,最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”,“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年,时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生,题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口,作为办学宗旨,“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训,他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭:“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。 ( 演讲稿 中学生 )
同学们,什么样的事情是光荣的,有脸面的,什么事情是不光荣的,丢人的,这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话:叫人有脸,树有皮。也就是说做人要讲脸面,脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书,最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”,“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年,时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生,题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口,作为办学宗旨,“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训,他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭:“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。 ( 演讲稿 学生 )
同学们,什么样的事情是光荣的,有脸面的,什么事情是不光荣的,丢人的,这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话:叫人有脸,树有皮。也就是说做人要讲脸面,脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书,最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”,“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年,时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生,题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口,作为办学宗旨,“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训,他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭:“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚,守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。 ( 演讲稿 大学生 )