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《浅谈演讲的入题、破题、点题》范文模板

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浅谈演讲的入题、破题、点题怎么写

浅谈演讲的入题、破题、点题范文(3501字)

浅谈演讲的入题、破题、点题

我们选定一个演讲题目之后,首先应当考虑的,便是这个题目如何进行结构?如何尽快将自己对题目的兴趣引发出听众同样的兴趣?如何以自己对题目的感觉和热情去点燃听众内心的感觉与热情之火?如何以自己对题目的精深理解去启迪听众随着这思路一道共鸣和思索?这些,都关乎演讲的成败,也都同“解题”的方式——人题。破题和点题紧密相关。“立文之道,唯字与义”,演讲也同样如此,抓住了与人、破、点题相关的“字与义”,也就抓住了解题的“牛鼻子”,从而取得理想的演讲效果。一、辞明而义见;入题要快而曲毫无疑义,欲使听众尽早进入自己规定的主题,就必须重视人题的速度和方式两方面的安排。既要“开门见山,一针见血”,这就是“快”;又要有逻辑上的悬念、起伏和跌宕,以收到“文似看山不喜平”之效。欲达到这样的效果,概括地说,应注意灵活地运用如下几种主要方式。一是开门见山,以期迅速将听众带人规定情境和思路中去。恩格斯的《在马克思墓前的讲话》,起初草稿上是从马克思夫人的逝世说起,进而才进入自己的题目。在客观和冷静的叙述中,难于将听众迅速地引领人规定情景。因此,恩格斯对此进行了认真的修改。在后来的定稿中,他采用单刀直入的入题方法,直接讲马克思“停止了思想”。“永远睡着了”,这样就迅速将听众引人到沉痛和肃然的既定情境之中,比原稿那种缓慢的节奏强多了。二是讲究悬念和曲折,以引起听众的关注。前面我们强调入题要快,并不是说所有入题都以“开门见山”这样“直”的方式为佳。其实,有时候入题更需要讲求一定的曲折和委婉,尤其要讲求一点逻辑悬念,方才有利于入题的引人入胜。因此,有时候,我们不妨多用一点言辞,以悬念抓住听众心理,引起他们的注意和重视。有一篇叫做《人呵,认识你自己》的演讲,主讲人给自己划定的题目是“人与社会和自身的关系”;可是一开始,演讲者并不直接挑明这个题目,而是先援引恩格斯的话,讲了个“司芬克斯之谜”的引子:“大自然----司芬克斯向每个人和每个时代提出了问题……”;继而话锋一韩,问道:“那么人类呢?人和人类社会有什么难题呢?”最后他自己答道:“人类面对着的有三大难题:人生、社会和人自身。”这就是“转折式入题”了,它使自己的入题显得有些跌宕,有些波澜甚至悬念,一点也不平铺直叙,自然能引起听众的关注与兴致了。三是用强烈的反差。对比来引出自己的题目,以期在人心目中留下深刻的印记。这主要指以对比、对照和映衬之类的修辞手法,来引领和导入自己的话题。有一篇名为《论男子汉》的演讲,一开始,演讲者的话似乎跟一般的谦辞没什么两样,颇有离题之嫌。因为,他一口气就洋洋洒洒叙说了四个“为难”之处我一点也不明白主办者的意图何在,这使我感到为难,这是我遇到的第一个困难。今天,我是第一次来到你们学校,一切都是陌生的。在一个陌生的环境里,人容易有一种不适应的感觉,这是我遇到的第二个困难。况且,刚才前面的几位同学又作了精彩的演讲,热烈的掌声可以作证,这给我增加了压力,算是我遇到的第三个困难。不巧得很,我本想凭手中这么一张卡片作一次演讲,却忘了戴眼镜了,想把它放在桌上偷偷地看几眼也不成了,这就是我的第四个困难。。。。。乍一看,这开场白颇有些饶舌的味道;岂料到,那演讲者讲罢“第四个为难”之后,话锋突然一转。便进入自己早已拟定的题目了----但是,我并不胆怯;相反我充满了信心。我相信,既然我站到了这个讲台上来,我就必定能够鼓起勇气,竭尽全力,让自己体面地走下台去!因为,我选择了这样一个演讲题目——《论男子汉》!这样《论男子汉)特有的“勇气”之题目,便同一开始的“胆怯”与“为难”形成鲜明对比和反差,巧妙、贴切而又风趣盎然,听来令人解颐。这样的人题,不是做到了“辞明义见”和“曲径通幽”的完美统一了吗?二、辞约而旨达;破题要确而奇演讲中,入题并不等于破题,二者的区别在于:入题只是引导进入设定的题目或论点的方式,而破题则是提纲挈领地进入各个论据或阐述的要点之中。这就好比说,它们二者一个是树冠,一个是树冠下的主枝。破题的意义在于,可以决定“主干”的发展方向,让听众对自己的演讲能初见端倪,有一定的心理准备。可见,破题对听众在不知不觉中跟随自己的思路走,是关乎演讲成败的又一重要环节。大致说来,我们可选择以下几种方式,来做到破题的明确与奇诡或奇趣的有机结合。一是立一定句并加以强调,来作为破题的“标志字符”或“标志语符”,以期引起听众的注意和重视。《论男子汉)的演说中,作者为了论述“男子汉”最突出的特征——勇气,故意使用了“勇”的对立物,即一个“难”字来作为破题的标志字符----当然,这个标志字符也不是凭空而来的,且听他是如何表述的----刘晓庆说,做女人难,做一个名女人尤其难。我说,做男人难,做一个男子汉尤其难也!但男同胞们是欢迎这个“难”的,正因为其难,才富于挑战,才能显示勇气和力量,因此令人神往。二是用语义的转折。对立等手法来制造“波澜”以实现破题的目的,并给人以警醒。新颖的意境和感受。道格拉斯在《谴责奴隶制的演说》中,入题时使用了提问的方式:“为什么今天邀我在这儿发言?我和我所代表的奴隶们,同你们的国庆节有什么相干?”接下去他没直接指出“废奴”这个主旨,而聪明地选择了“国庆”,以及和这个与全体美利坚公民欢乐气氛相反的心憎的词儿——“凄凉”来破题,一开始就引起了听众的同情。他在叙述了国庆意义后这样说道——但是,情况并非如此,我是怀着一种与你们截然不同的凄凉心情来谈及国庆的。我并不置身于欢庆的行列,你们巍然独立只是更显露出我们之间难以度量的差距。三是使用自问自答的方式来破题,以期给听众以随和而亲切。警醒又奇特的感觉。丘吉尔在担任首相时发表的就职演说就用了两处设问来加以论述,当然也可以看作是为破题而设立的标志语了。他说----你们问:我们的政策是什么?我要说,我们的政策……这就是我们的政策。你们问:我们的目标是什么?我可以用一个词来回答:胜利——不管一切代价……也要赢得胜利。当然,破题的方式还有不少,但有一个共同点,就是用尽量简约。明确的言语标志符号去吸引听众,以便朝自己拟定的方向去理解、接受自己阐述的内容。三、辞真而意深;点题要新而深所谓点题,即点明主旨。跟人题和破题不同的是,这里所谓的点题,主要指的是最能点明演说目的。主旨的那些话,即通常所说的“警句”、“文眼”之类;而且,这种点题的句子,其位置也可不拘一格,可前可后,也可在中间;关键是要有新意,要有底蕴,尽可能做到理性与精通的融会贯通,给人以隽永、深刻且耐人寻味的印象。这里,提供几种点题的形式,从中我们不难得到某些有益的启迪。一是用感情色彩浓烈的语词来点题,以期引起听众的内心的共鸣。这种共鸣的实现,也是符合演讲的第一人称语言角度的特性的。马丁·路德·金的《我有一个梦》的演说,为了点明题旨以增强感染力,就反复“描述”了“我梦想有一天”的情景,每一个情景就是一个镜头,连续组成主观与客观相融为一体的连续不断的“画面群”,既强烈地渲染主题,实际上也是一种颇为艺术的点题方法。二是使用点出主旨的警句。以期留下难以磨灭的余响和值得咀嚼的东西。警句得来并不容易,但是,如果我们注意将情感和理智融为一体,并辅以反复、倒序、排比等多种加强论证的言语力度和感染力的手段与方法,也是有可能留下警句名言的。肯尼迪总统的就职演说,开头并没多少新意,更不用说警句了。但快结束时,他连续使用了两个重复的呼告语,使那警句立即凸现了出来(不仅新意盎然,而且颇有深刻寓意,仿佛黄钟轰鸣,余音不绝于耳----不要问你们的国家能为你们做些什么,而要问你们能为自己的国家做些什么。不要问美国将为你们做些什么,而要问我们共同能为人类的自由做些什么。三是艺术地运用熟语,以期听众受到感染并乐于接受自己的观点。熟语,包括成语、民谣之类,通俗易忆,人们耳熟能详。对此,切不可视之为下里巴人而妄加轻视与贬低。如果演说时,我们对此能艺术地加以改造和利用并糅进其他修辞手段加以强化,也有可能赋以新意并铸成警句,从而给人以艺术享受与心灵震动。朱熔基在去年当选为总理后的记者招待会上,有一段讲话就颇有感染力至今为人津津乐道,念念不忘。其实,推究起来,也大都不过是一些熟语罢了;可是,由于将它们导人连续的排比句式之中,再辅以形象生动的比喻,因此,既点出了题旨,表达了自己的决心;又因其强烈的节奏感和陈中见新的造句手法,而使人感受到了一股排山倒海的言语张力和气势----不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将一往无前,义元反顾,鞠躬尽瘁,死而后己。
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演讲中借景发挥可使你的演讲美不胜收怎么写

“借景”,本是园林艺术中的一个术语,它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法,使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景,而且在感觉上外景与内景似隔非隔,甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔,创造了深广的空间,就是“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术,只有腹藏锦绣,才能口吐华章。然而,演讲又是在特定的情境下,演讲者与听众“感”的互染,“情”的互通,“思”的互促。“情境”本身是相对静止的,但机智的演讲者总能巧借情境,化静为动,化死为括,让“情境”助自己一臂之力。聪明的演讲者深得“借景”之三昧,能恰到好处地使情境为我所用,使演讲溢彩生光。请看—— 一、顺借时令,暗示社会意义 1978年3月,粉碎“四人帮”后的第二个春天,全国科学大会在京召开,大会由郭沫若主持。郭老祝辞的开篇是:“春分刚刚过去,清明即将到来。‘日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。’这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!”表面上说的是自然节气,过了“春分”就是“清明”,实际上是暗指当时的政治气候。粉碎了“四人帮”。经过拔乱反正之后,一个安定团结的“清明”盛世已经到来。连续三句“这是……春天”。既指明了科学大会召开的时节恰远大好春光,又预示科学事业欣欣向荣的“明媚”前景。 二、借地理环境,巧寓深意 1957年,周恩来总理访问尼泊尔。他在加德满都市民欢迎会上发表讲话,一开头就提到喜马拉雅山:“当我们站在这个广场上,同千千万万的尼泊尔人民在一起的时候,过去时代的珍贵的回忆就又涌现在我的眼前。虽然在我们两国之间横隔着世界上最险的喜马拉雅山,然而我们的人民却自古以来就保持着友好的往来……”这是用喜马拉雅山的自然阻隔来反衬尼中两国人民之间友谊之深厚,历史之悠久。结尾处,周总理又一次提到喜马拉雅山:”在我要结束我的讲话的时候,我祝中国和尼泊尔的友谊像联结着我们两国的喜马拉雅山那样巍峨永存!”这里,喜马拉雅山的巍峨高大。不可撼动,使它又成了友谊长存。牢不可破的象征。同一座山,在讲话的开头和结尾被赋予了不同的主观色彩,而且都十分贴切。 三、借助天象、气候、表达象征意义 在一次具有纪念意义的大会上,闻一多先生作了一次鼓动性的演讲。当他讲到“我们的会开得很成功”时,正好云中的月亮露了出来,他即景生情,用手一指,借题发挥道:“朋友们,你们看,月亮升起来了,黑暗过去了,光明在望了,但是乌云还等在旁边,随时会把月亮盖住!…这里巧借天象,形象生动地揭示 了这样一个哲理:虽然黑暗最终是挡不住光明的,但是,在光明到来之前,又不能掉以轻心,还须警惕“乌云”,只有最终彻底扫除了乌云,才能永远地享有光明。为纪念鲁迅诞生一百周年,某校举办学术演讲会,当时天气很冷,寒凤从窗口吹进礼堂。刚落座的听众无法安静下来,显得心不在焉。主讲学者深知自己的演讲还要承担“组织教学”的任务,便灵机一动,临时设计了这样的开场白:“鲁迅先生生前曾经召唤:‘愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走……’今天,我们先要摆脱了会场上的冷气,才无愧于鲁迅先生的殷殷期望。…几句话出口,立即赢得了一片持久而热烈的掌声。这里,演讲者运用气候条件,变不利因素为有 利因素,既控制了场面、又一语双关:在摆脱浸肤的自然冷气的同时,更而要摆脱对纪念活动的冷漠。 四、借“物”取譬,点明主意 一次演讲比赛中,一位参赛者在《让爱情焕发出美的光彩》的演讲中,遵循爱情美学原理,阐述了人的外表美和心灵美的关系,当他讲到一些青年谈恋爱只注重对方容貌美的时候,很自然地指了指会场四周放置的几盆塑料花:“青年朋友们,你们瞧,那几盆花好看不好看?好看。美不美?美。可是你们也许没有注意到,那是一些塑料花。它们有五颤六色的漂亮外表,却没有内在的生命活力,在光、热。空气、外力的作用下,这种高分子化合物就会老化,甚至脆裂。有的青年人交朋友,只注重漂亮的外貌,不管思想品质的高低,不管文化素质的优劣,这不跟喜欢塑料花一样吗?年轻的朋友,放下手中只能用作装饰的塑料花,在爱情的沃上中寻觅和采摘焕发青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美,在向你们微笑!”这种“物为我用”的机智,比起那些一味死背演讲稿,抽象地进行说教的“演僵”不知要高明多少倍。 五、借“人”为喻,生动表意 郭沫若在一次写作座谈会上谈到修辞要恰当时说:“如果是老实地用最恰当的字眼把你所看到的、想到的写出来,就比较容易准确;一加不恰当的修饰,反而不准确了。现在一般的毛病是爱修饰,修怖恰当当然是好,修饰得不好可就糟了。”说到这里,郭老笑着对在做记录的两位女同志说:“比如女同志打扮得好的根漂亮,打扮得不好就糟了。”大家不由得一阵大笑。郭老借身边之“人”比喻修辞应掌握分寸,通俗浅显,易为听众接受。山西某县修渠引水,在大渠竣工典礼上,一位省领导应邀讲话,他登上临时搭起的露天主席台,环顾了一下会场,然后以缓慢的语调说:“人们常常将山水并举:山清水秀,水连山,山水难分。”说到这里,他用手指了一下台下的人群,接着说,“就如同我们人类,必须有男有女才能构成一个完美的社会,有夫有妻才能组成一个圆满的家庭。不是吗?男耕女织,儿女情长,夫唱妇随……而过去,这里有山无水,残缺的‘自然’让我们的日子过得很不自然……现在‘渠成水到’,水绕山行,水欢山笑。山山水水为我们开辟幸福大道。”这位领导以男女喻山水。紧扣四字,纵勾横连,真可谓妙语连珠,口舌生花 ( 演讲   美不胜收 )

演讲比赛100句忠告怎么写

“借景”,本是园林艺术中的一个术语,它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法,使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景,而且在感觉上外景与内景似隔非隔,甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔,创造了深广的空间,就是“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术,只有腹藏锦绣,才能口吐华章。然而,演讲又是在特定的情境下,演讲者与听众“感”的互染,“情”的互通,“思”的互促。“情境”本身是相对静止的,但机智的演讲者总能巧借情境,化静为动,化死为括,让“情境”助自己一臂之力。聪明的演讲者深得“借景”之三昧,能恰到好处地使情境为我所用,使演讲溢彩生光。请看—— 一、顺借时令,暗示社会意义 1978年3月,粉碎“四人帮”后的第二个春天,全国科学大会在京召开,大会由郭沫若主持。郭老祝辞的开篇是:“春分刚刚过去,清明即将到来。‘日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。’这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!”表面上说的是自然节气,过了“春分”就是“清明”,实际上是暗指当时的政治气候。粉碎了“四人帮”。经过拔乱反正之后,一个安定团结的“清明”盛世已经到来。连续三句“这是……春天”。既指明了科学大会召开的时节恰远大好春光,又预示科学事业欣欣向荣的“明媚”前景。 二、借地理环境,巧寓深意 1957年,周恩来总理访问尼泊尔。他在加德满都市民欢迎会上发表讲话,一开头就提到喜马拉雅山:“当我们站在这个广场上,同千千万万的尼泊尔人民在一起的时候,过去时代的珍贵的回忆就又涌现在我的眼前。虽然在我们两国之间横隔着世界上最险的喜马拉雅山,然而我们的人民却自古以来就保持着友好的往来……”这是用喜马拉雅山的自然阻隔来反衬尼中两国人民之间友谊之深厚,历史之悠久。结尾处,周总理又一次提到喜马拉雅山:”在我要结束我的讲话的时候,我祝中国和尼泊尔的友谊像联结着我们两国的喜马拉雅山那样巍峨永存!”这里,喜马拉雅山的巍峨高大。不可撼动,使它又成了友谊长存。牢不可破的象征。同一座山,在讲话的开头和结尾被赋予了不同的主观色彩,而且都十分贴切。 三、借助天象、气候、表达象征意义 在一次具有纪念意义的大会上,闻一多先生作了一次鼓动性的演讲。当他讲到“我们的会开得很成功”时,正好云中的月亮露了出来,他即景生情,用手一指,借题发挥道:“朋友们,你们看,月亮升起来了,黑暗过去了,光明在望了,但是乌云还等在旁边,随时会把月亮盖住!…这里巧借天象,形象生动地揭示 了这样一个哲理:虽然黑暗最终是挡不住光明的,但是,在光明到来之前,又不能掉以轻心,还须警惕“乌云”,只有最终彻底扫除了乌云,才能永远地享有光明。为纪念鲁迅诞生一百周年,某校举办学术演讲会,当时天气很冷,寒凤从窗口吹进礼堂。刚落座的听众无法安静下来,显得心不在焉。主讲学者深知自己的演讲还要承担“组织教学”的任务,便灵机一动,临时设计了这样的开场白:“鲁迅先生生前曾经召唤:‘愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走……’今天,我们先要摆脱了会场上的冷气,才无愧于鲁迅先生的殷殷期望。…几句话出口,立即赢得了一片持久而热烈的掌声。这里,演讲者运用气候条件,变不利因素为有 利因素,既控制了场面、又一语双关:在摆脱浸肤的自然冷气的同时,更而要摆脱对纪念活动的冷漠。 四、借“物”取譬,点明主意 一次演讲比赛中,一位参赛者在《让爱情焕发出美的光彩》的演讲中,遵循爱情美学原理,阐述了人的外表美和心灵美的关系,当他讲到一些青年谈恋爱只注重对方容貌美的时候,很自然地指了指会场四周放置的几盆塑料花:“青年朋友们,你们瞧,那几盆花好看不好看?好看。美不美?美。可是你们也许没有注意到,那是一些塑料花。它们有五颤六色的漂亮外表,却没有内在的生命活力,在光、热。空气、外力的作用下,这种高分子化合物就会老化,甚至脆裂。有的青年人交朋友,只注重漂亮的外貌,不管思想品质的高低,不管文化素质的优劣,这不跟喜欢塑料花一样吗?年轻的朋友,放下手中只能用作装饰的塑料花,在爱情的沃上中寻觅和采摘焕发青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美,在向你们微笑!”这种“物为我用”的机智,比起那些一味死背演讲稿,抽象地进行说教的“演僵”不知要高明多少倍。 五、借“人”为喻,生动表意 郭沫若在一次写作座谈会上谈到修辞要恰当时说:“如果是老实地用最恰当的字眼把你所看到的、想到的写出来,就比较容易准确;一加不恰当的修饰,反而不准确了。现在一般的毛病是爱修饰,修怖恰当当然是好,修饰得不好可就糟了。”说到这里,郭老笑着对在做记录的两位女同志说:“比如女同志打扮得好的根漂亮,打扮得不好就糟了。”大家不由得一阵大笑。郭老借身边之“人”比喻修辞应掌握分寸,通俗浅显,易为听众接受。山西某县修渠引水,在大渠竣工典礼上,一位省领导应邀讲话,他登上临时搭起的露天主席台,环顾了一下会场,然后以缓慢的语调说:“人们常常将山水并举:山清水秀,水连山,山水难分。”说到这里,他用手指了一下台下的人群,接着说,“就如同我们人类,必须有男有女才能构成一个完美的社会,有夫有妻才能组成一个圆满的家庭。不是吗?男耕女织,儿女情长,夫唱妇随……而过去,这里有山无水,残缺的‘自然’让我们的日子过得很不自然……现在‘渠成水到’,水绕山行,水欢山笑。山山水水为我们开辟幸福大道。”这位领导以男女喻山水。紧扣四字,纵勾横连,真可谓妙语连珠,口舌生花 ( 忠告   演讲比赛 )

演讲的技巧怎么写

“借景”,本是园林艺术中的一个术语,它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法,使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景,而且在感觉上外景与内景似隔非隔,甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔,创造了深广的空间,就是“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术,只有腹藏锦绣,才能口吐华章。然而,演讲又是在特定的情境下,演讲者与听众“感”的互染,“情”的互通,“思”的互促。“情境”本身是相对静止的,但机智的演讲者总能巧借情境,化静为动,化死为括,让“情境”助自己一臂之力。聪明的演讲者深得“借景”之三昧,能恰到好处地使情境为我所用,使演讲溢彩生光。请看—— 一、顺借时令,暗示社会意义 1978年3月,粉碎“四人帮”后的第二个春天,全国科学大会在京召开,大会由郭沫若主持。郭老祝辞的开篇是:“春分刚刚过去,清明即将到来。‘日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。’这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!”表面上说的是自然节气,过了“春分”就是“清明”,实际上是暗指当时的政治气候。粉碎了“四人帮”。经过拔乱反正之后,一个安定团结的“清明”盛世已经到来。连续三句“这是……春天”。既指明了科学大会召开的时节恰远大好春光,又预示科学事业欣欣向荣的“明媚”前景。 二、借地理环境,巧寓深意 1957年,周恩来总理访问尼泊尔。他在加德满都市民欢迎会上发表讲话,一开头就提到喜马拉雅山:“当我们站在这个广场上,同千千万万的尼泊尔人民在一起的时候,过去时代的珍贵的回忆就又涌现在我的眼前。虽然在我们两国之间横隔着世界上最险的喜马拉雅山,然而我们的人民却自古以来就保持着友好的往来……”这是用喜马拉雅山的自然阻隔来反衬尼中两国人民之间友谊之深厚,历史之悠久。结尾处,周总理又一次提到喜马拉雅山:”在我要结束我的讲话的时候,我祝中国和尼泊尔的友谊像联结着我们两国的喜马拉雅山那样巍峨永存!”这里,喜马拉雅山的巍峨高大。不可撼动,使它又成了友谊长存。牢不可破的象征。同一座山,在讲话的开头和结尾被赋予了不同的主观色彩,而且都十分贴切。 三、借助天象、气候、表达象征意义 在一次具有纪念意义的大会上,闻一多先生作了一次鼓动性的演讲。当他讲到“我们的会开得很成功”时,正好云中的月亮露了出来,他即景生情,用手一指,借题发挥道:“朋友们,你们看,月亮升起来了,黑暗过去了,光明在望了,但是乌云还等在旁边,随时会把月亮盖住!…这里巧借天象,形象生动地揭示 了这样一个哲理:虽然黑暗最终是挡不住光明的,但是,在光明到来之前,又不能掉以轻心,还须警惕“乌云”,只有最终彻底扫除了乌云,才能永远地享有光明。为纪念鲁迅诞生一百周年,某校举办学术演讲会,当时天气很冷,寒凤从窗口吹进礼堂。刚落座的听众无法安静下来,显得心不在焉。主讲学者深知自己的演讲还要承担“组织教学”的任务,便灵机一动,临时设计了这样的开场白:“鲁迅先生生前曾经召唤:‘愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走……’今天,我们先要摆脱了会场上的冷气,才无愧于鲁迅先生的殷殷期望。…几句话出口,立即赢得了一片持久而热烈的掌声。这里,演讲者运用气候条件,变不利因素为有 利因素,既控制了场面、又一语双关:在摆脱浸肤的自然冷气的同时,更而要摆脱对纪念活动的冷漠。 四、借“物”取譬,点明主意 一次演讲比赛中,一位参赛者在《让爱情焕发出美的光彩》的演讲中,遵循爱情美学原理,阐述了人的外表美和心灵美的关系,当他讲到一些青年谈恋爱只注重对方容貌美的时候,很自然地指了指会场四周放置的几盆塑料花:“青年朋友们,你们瞧,那几盆花好看不好看?好看。美不美?美。可是你们也许没有注意到,那是一些塑料花。它们有五颤六色的漂亮外表,却没有内在的生命活力,在光、热。空气、外力的作用下,这种高分子化合物就会老化,甚至脆裂。有的青年人交朋友,只注重漂亮的外貌,不管思想品质的高低,不管文化素质的优劣,这不跟喜欢塑料花一样吗?年轻的朋友,放下手中只能用作装饰的塑料花,在爱情的沃上中寻觅和采摘焕发青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美,在向你们微笑!”这种“物为我用”的机智,比起那些一味死背演讲稿,抽象地进行说教的“演僵”不知要高明多少倍。 五、借“人”为喻,生动表意 郭沫若在一次写作座谈会上谈到修辞要恰当时说:“如果是老实地用最恰当的字眼把你所看到的、想到的写出来,就比较容易准确;一加不恰当的修饰,反而不准确了。现在一般的毛病是爱修饰,修怖恰当当然是好,修饰得不好可就糟了。”说到这里,郭老笑着对在做记录的两位女同志说:“比如女同志打扮得好的根漂亮,打扮得不好就糟了。”大家不由得一阵大笑。郭老借身边之“人”比喻修辞应掌握分寸,通俗浅显,易为听众接受。山西某县修渠引水,在大渠竣工典礼上,一位省领导应邀讲话,他登上临时搭起的露天主席台,环顾了一下会场,然后以缓慢的语调说:“人们常常将山水并举:山清水秀,水连山,山水难分。”说到这里,他用手指了一下台下的人群,接着说,“就如同我们人类,必须有男有女才能构成一个完美的社会,有夫有妻才能组成一个圆满的家庭。不是吗?男耕女织,儿女情长,夫唱妇随……而过去,这里有山无水,残缺的‘自然’让我们的日子过得很不自然……现在‘渠成水到’,水绕山行,水欢山笑。山山水水为我们开辟幸福大道。”这位领导以男女喻山水。紧扣四字,纵勾横连,真可谓妙语连珠,口舌生花 ( 演讲   技巧 )

演讲是一门艺术怎么写

“借景”,本是园林艺术中的一个术语,它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法,使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景,而且在感觉上外景与内景似隔非隔,甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔,创造了深广的空间,就是“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术,只有腹藏锦绣,才能口吐华章。然而,演讲又是在特定的情境下,演讲者与听众“感”的互染,“情”的互通,“思”的互促。“情境”本身是相对静止的,但机智的演讲者总能巧借情境,化静为动,化死为括,让“情境”助自己一臂之力。聪明的演讲者深得“借景”之三昧,能恰到好处地使情境为我所用,使演讲溢彩生光。请看—— 一、顺借时令,暗示社会意义 1978年3月,粉碎“四人帮”后的第二个春天,全国科学大会在京召开,大会由郭沫若主持。郭老祝辞的开篇是:“春分刚刚过去,清明即将到来。‘日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。’这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!”表面上说的是自然节气,过了“春分”就是“清明”,实际上是暗指当时的政治气候。粉碎了“四人帮”。经过拔乱反正之后,一个安定团结的“清明”盛世已经到来。连续三句“这是……春天”。既指明了科学大会召开的时节恰远大好春光,又预示科学事业欣欣向荣的“明媚”前景。 二、借地理环境,巧寓深意 1957年,周恩来总理访问尼泊尔。他在加德满都市民欢迎会上发表讲话,一开头就提到喜马拉雅山:“当我们站在这个广场上,同千千万万的尼泊尔人民在一起的时候,过去时代的珍贵的回忆就又涌现在我的眼前。虽然在我们两国之间横隔着世界上最险的喜马拉雅山,然而我们的人民却自古以来就保持着友好的往来……”这是用喜马拉雅山的自然阻隔来反衬尼中两国人民之间友谊之深厚,历史之悠久。结尾处,周总理又一次提到喜马拉雅山:”在我要结束我的讲话的时候,我祝中国和尼泊尔的友谊像联结着我们两国的喜马拉雅山那样巍峨永存!”这里,喜马拉雅山的巍峨高大。不可撼动,使它又成了友谊长存。牢不可破的象征。同一座山,在讲话的开头和结尾被赋予了不同的主观色彩,而且都十分贴切。 三、借助天象、气候、表达象征意义 在一次具有纪念意义的大会上,闻一多先生作了一次鼓动性的演讲。当他讲到“我们的会开得很成功”时,正好云中的月亮露了出来,他即景生情,用手一指,借题发挥道:“朋友们,你们看,月亮升起来了,黑暗过去了,光明在望了,但是乌云还等在旁边,随时会把月亮盖住!…这里巧借天象,形象生动地揭示 了这样一个哲理:虽然黑暗最终是挡不住光明的,但是,在光明到来之前,又不能掉以轻心,还须警惕“乌云”,只有最终彻底扫除了乌云,才能永远地享有光明。为纪念鲁迅诞生一百周年,某校举办学术演讲会,当时天气很冷,寒凤从窗口吹进礼堂。刚落座的听众无法安静下来,显得心不在焉。主讲学者深知自己的演讲还要承担“组织教学”的任务,便灵机一动,临时设计了这样的开场白:“鲁迅先生生前曾经召唤:‘愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走……’今天,我们先要摆脱了会场上的冷气,才无愧于鲁迅先生的殷殷期望。…几句话出口,立即赢得了一片持久而热烈的掌声。这里,演讲者运用气候条件,变不利因素为有 利因素,既控制了场面、又一语双关:在摆脱浸肤的自然冷气的同时,更而要摆脱对纪念活动的冷漠。 四、借“物”取譬,点明主意 一次演讲比赛中,一位参赛者在《让爱情焕发出美的光彩》的演讲中,遵循爱情美学原理,阐述了人的外表美和心灵美的关系,当他讲到一些青年谈恋爱只注重对方容貌美的时候,很自然地指了指会场四周放置的几盆塑料花:“青年朋友们,你们瞧,那几盆花好看不好看?好看。美不美?美。可是你们也许没有注意到,那是一些塑料花。它们有五颤六色的漂亮外表,却没有内在的生命活力,在光、热。空气、外力的作用下,这种高分子化合物就会老化,甚至脆裂。有的青年人交朋友,只注重漂亮的外貌,不管思想品质的高低,不管文化素质的优劣,这不跟喜欢塑料花一样吗?年轻的朋友,放下手中只能用作装饰的塑料花,在爱情的沃上中寻觅和采摘焕发青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美,在向你们微笑!”这种“物为我用”的机智,比起那些一味死背演讲稿,抽象地进行说教的“演僵”不知要高明多少倍。 五、借“人”为喻,生动表意 郭沫若在一次写作座谈会上谈到修辞要恰当时说:“如果是老实地用最恰当的字眼把你所看到的、想到的写出来,就比较容易准确;一加不恰当的修饰,反而不准确了。现在一般的毛病是爱修饰,修怖恰当当然是好,修饰得不好可就糟了。”说到这里,郭老笑着对在做记录的两位女同志说:“比如女同志打扮得好的根漂亮,打扮得不好就糟了。”大家不由得一阵大笑。郭老借身边之“人”比喻修辞应掌握分寸,通俗浅显,易为听众接受。山西某县修渠引水,在大渠竣工典礼上,一位省领导应邀讲话,他登上临时搭起的露天主席台,环顾了一下会场,然后以缓慢的语调说:“人们常常将山水并举:山清水秀,水连山,山水难分。”说到这里,他用手指了一下台下的人群,接着说,“就如同我们人类,必须有男有女才能构成一个完美的社会,有夫有妻才能组成一个圆满的家庭。不是吗?男耕女织,儿女情长,夫唱妇随……而过去,这里有山无水,残缺的‘自然’让我们的日子过得很不自然……现在‘渠成水到’,水绕山行,水欢山笑。山山水水为我们开辟幸福大道。”这位领导以男女喻山水。紧扣四字,纵勾横连,真可谓妙语连珠,口舌生花 ( 是一门   演讲 )

演讲中“强调”速度的技巧怎么写

“借景”,本是园林艺术中的一个术语,它是指在园林建造中用“开窗设门”或“缘地抱势”的手法,使园内之人透过雕窗画门能看到园外之景,而且在感觉上外景与内景似隔非隔,甚至浑然一体。这就如同将园外之景“纳入”了园内。颐和园远借玉泉山塔,创造了深广的空间,就是“借景”之奥妙的杰作。演讲艺术在本质上是一种展现内功的艺术,只有腹藏锦绣,才能口吐华章。然而,演讲又是在特定的情境下,演讲者与听众“感”的互染,“情”的互通,“思”的互促。“情境”本身是相对静止的,但机智的演讲者总能巧借情境,化静为动,化死为括,让“情境”助自己一臂之力。聪明的演讲者深得“借景”之三昧,能恰到好处地使情境为我所用,使演讲溢彩生光。请看—— 一、顺借时令,暗示社会意义 1978年3月,粉碎“四人帮”后的第二个春天,全国科学大会在京召开,大会由郭沫若主持。郭老祝辞的开篇是:“春分刚刚过去,清明即将到来。‘日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。’这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!”表面上说的是自然节气,过了“春分”就是“清明”,实际上是暗指当时的政治气候。粉碎了“四人帮”。经过拔乱反正之后,一个安定团结的“清明”盛世已经到来。连续三句“这是……春天”。既指明了科学大会召开的时节恰远大好春光,又预示科学事业欣欣向荣的“明媚”前景。 二、借地理环境,巧寓深意 1957年,周恩来总理访问尼泊尔。他在加德满都市民欢迎会上发表讲话,一开头就提到喜马拉雅山:“当我们站在这个广场上,同千千万万的尼泊尔人民在一起的时候,过去时代的珍贵的回忆就又涌现在我的眼前。虽然在我们两国之间横隔着世界上最险的喜马拉雅山,然而我们的人民却自古以来就保持着友好的往来……”这是用喜马拉雅山的自然阻隔来反衬尼中两国人民之间友谊之深厚,历史之悠久。结尾处,周总理又一次提到喜马拉雅山:”在我要结束我的讲话的时候,我祝中国和尼泊尔的友谊像联结着我们两国的喜马拉雅山那样巍峨永存!”这里,喜马拉雅山的巍峨高大。不可撼动,使它又成了友谊长存。牢不可破的象征。同一座山,在讲话的开头和结尾被赋予了不同的主观色彩,而且都十分贴切。 三、借助天象、气候、表达象征意义 在一次具有纪念意义的大会上,闻一多先生作了一次鼓动性的演讲。当他讲到“我们的会开得很成功”时,正好云中的月亮露了出来,他即景生情,用手一指,借题发挥道:“朋友们,你们看,月亮升起来了,黑暗过去了,光明在望了,但是乌云还等在旁边,随时会把月亮盖住!…这里巧借天象,形象生动地揭示 了这样一个哲理:虽然黑暗最终是挡不住光明的,但是,在光明到来之前,又不能掉以轻心,还须警惕“乌云”,只有最终彻底扫除了乌云,才能永远地享有光明。为纪念鲁迅诞生一百周年,某校举办学术演讲会,当时天气很冷,寒凤从窗口吹进礼堂。刚落座的听众无法安静下来,显得心不在焉。主讲学者深知自己的演讲还要承担“组织教学”的任务,便灵机一动,临时设计了这样的开场白:“鲁迅先生生前曾经召唤:‘愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走……’今天,我们先要摆脱了会场上的冷气,才无愧于鲁迅先生的殷殷期望。…几句话出口,立即赢得了一片持久而热烈的掌声。这里,演讲者运用气候条件,变不利因素为有 利因素,既控制了场面、又一语双关:在摆脱浸肤的自然冷气的同时,更而要摆脱对纪念活动的冷漠。 四、借“物”取譬,点明主意 一次演讲比赛中,一位参赛者在《让爱情焕发出美的光彩》的演讲中,遵循爱情美学原理,阐述了人的外表美和心灵美的关系,当他讲到一些青年谈恋爱只注重对方容貌美的时候,很自然地指了指会场四周放置的几盆塑料花:“青年朋友们,你们瞧,那几盆花好看不好看?好看。美不美?美。可是你们也许没有注意到,那是一些塑料花。它们有五颤六色的漂亮外表,却没有内在的生命活力,在光、热。空气、外力的作用下,这种高分子化合物就会老化,甚至脆裂。有的青年人交朋友,只注重漂亮的外貌,不管思想品质的高低,不管文化素质的优劣,这不跟喜欢塑料花一样吗?年轻的朋友,放下手中只能用作装饰的塑料花,在爱情的沃上中寻觅和采摘焕发青春色彩。永葆生命芬芳的花朵吧!美,在向你们微笑!”这种“物为我用”的机智,比起那些一味死背演讲稿,抽象地进行说教的“演僵”不知要高明多少倍。 五、借“人”为喻,生动表意 郭沫若在一次写作座谈会上谈到修辞要恰当时说:“如果是老实地用最恰当的字眼把你所看到的、想到的写出来,就比较容易准确;一加不恰当的修饰,反而不准确了。现在一般的毛病是爱修饰,修怖恰当当然是好,修饰得不好可就糟了。”说到这里,郭老笑着对在做记录的两位女同志说:“比如女同志打扮得好的根漂亮,打扮得不好就糟了。”大家不由得一阵大笑。郭老借身边之“人”比喻修辞应掌握分寸,通俗浅显,易为听众接受。山西某县修渠引水,在大渠竣工典礼上,一位省领导应邀讲话,他登上临时搭起的露天主席台,环顾了一下会场,然后以缓慢的语调说:“人们常常将山水并举:山清水秀,水连山,山水难分。”说到这里,他用手指了一下台下的人群,接着说,“就如同我们人类,必须有男有女才能构成一个完美的社会,有夫有妻才能组成一个圆满的家庭。不是吗?男耕女织,儿女情长,夫唱妇随……而过去,这里有山无水,残缺的‘自然’让我们的日子过得很不自然……现在‘渠成水到’,水绕山行,水欢山笑。山山水水为我们开辟幸福大道。”这位领导以男女喻山水。紧扣四字,纵勾横连,真可谓妙语连珠,口舌生花 ( 演讲   速度 )